隨著我國社會的迅速發(fā)展和進步，物質(zhì)文明和精神文明的不斷提高，尤其在我國經(jīng)濟改革開放之后，裝飾裝修市場得以蓬勃發(fā)展。人們已逐步認(rèn)識到裝飾設(shè)計在建筑裝飾行業(yè)中的重要作用。簡單的裝修已不能滿足人們的需求，消費者不再是抹灰刷白能使用的一般要求，開始對使用的環(huán)境、造型、色調(diào)、材質(zhì)、風(fēng)格及品味提出越來越多的企求。在這個大環(huán)境下，裝飾設(shè)計師應(yīng)運而生，隊伍正在成倍增長和擴大。全國各大院校紛紛設(shè)班開課，加速培育了大批這方面專業(yè)人才以解社會的需求；建筑設(shè)計師兼顧了裝飾設(shè)計的任務(wù)；搞美術(shù)的也轉(zhuǎn)向作裝飾設(shè)計；學(xué)習(xí)計算機的也上機作起了裝飾設(shè)計……，百川所匯組成了浩瀚的裝飾設(shè)計大軍。其中涌現(xiàn)了許多出類拔萃之人才創(chuàng)造了一批批精美作品令人贊嘆，得到社會的首肯。同時我們也看到許多設(shè)計人員至今尚沒有一件滿意作品問世，究其原因，乃是設(shè)計水平有待提高。
所有裝飾設(shè)計師都應(yīng)具備兩個方面基本素質(zhì)：
第一素質(zhì)是設(shè)計手段。這一體系包括繪圖能力（含手繪、電腦制作），以及建筑學(xué)、造型基礎(chǔ)、人體工程學(xué)、材料應(yīng)用、施工工藝等相關(guān)的基礎(chǔ)知識。
第二素質(zhì)是設(shè)計人員自身心理素質(zhì)。也就是建筑裝飾設(shè)計師自身心理的內(nèi)在素質(zhì)。前者是客觀的，是有據(jù)可依的，而后者則是主觀的，是通過設(shè)計師大腦創(chuàng)造性的藝術(shù)勞動結(jié)果。
在當(dāng)前設(shè)計隊伍中有一部分人還存在著一種偏激現(xiàn)象，那就是他們較多重視第一素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，忽視了第二素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。往往出現(xiàn)了設(shè)計圖紙的圖面很好看，制圖角度看無可非議，但畢竟缺少設(shè)計的″新意″和″構(gòu)思″，使作品顯得平淡、蒼白而無感染力。這樣的設(shè)計人員作圖再出色，充其量也只能稱其為″制圖員″，不能算合格的設(shè)計員。尤其現(xiàn)在有一些學(xué)習(xí)計算機專業(yè)轉(zhuǎn)向作裝飾設(shè)計的同志，他們有非常嫻熟的計算機操作技術(shù)，他們利用軟件、網(wǎng)上下載、借鑒模仿資料拼湊出一幅幅裝飾設(shè)計圖，但一送到委托設(shè)計的用戶手里后，常聽到″無創(chuàng)意″、″似曾相識″、″太平常，沒有能讓人感到一見鐘情似的新感覺……″等等批評。
由此可見我們的客戶在審美上的意識已發(fā)生了變化，他們通過學(xué)習(xí)，接受了新觀念，對設(shè)計方案的挑剔自然就顯得很尖銳。設(shè)計師們應(yīng)正視此狀況，迅速提高自己的設(shè)計水平，是必然之路。任何一個好的設(shè)計作品，其設(shè)計師主觀成份常常高于客觀成份。因此設(shè)計師必須掌握扎實的第一素質(zhì)，也就是基礎(chǔ)素質(zhì)，同時不斷努力提高自己的第二素質(zhì)，即自身心理內(nèi)在素質(zhì)，才能使自身的設(shè)計水平有所提高。
我認(rèn)為，第一素質(zhì)是基礎(chǔ)知識，僅能解決作圖、制圖的需求，而真正制約設(shè)計水平高低的還是第二素質(zhì)。這里，著重探討自身心理素質(zhì)這個問題。
一、睜大眼睛看世界，認(rèn)識和更新觀念
裝飾設(shè)計是一門綜合藝術(shù)，與其它藝術(shù)門類一樣，所涉及面較廣，因此對設(shè)計者的知識需求也相應(yīng)增高。當(dāng)今世界知識的爆炸、社會經(jīng)濟迅速發(fā)展、人類的觀念也在不斷更新。尤其近幾年來國外文化、科學(xué)技術(shù)的大量涌入，對認(rèn)識和接受新觀念的爭論日趨激烈，無論是純藝術(shù)或是實用美術(shù)領(lǐng)域，民族性與時代感的爭議從來都未停息，各派紛呈。對裝飾設(shè)計觀念的沖擊是不可抗拒的，它符合社會發(fā)展的一般規(guī)律。
如果設(shè)計者只重視紙面上繪制效果圖，或是總在國內(nèi)外同類作品的模仿框架中去掙扎，在制圖技巧和工藝做文章，而不去研究新作品的構(gòu)思和計劃，那就可能落后于時代大潮，你的作品很難被用戶接受，原因很簡單，用戶在接受新的觀念后，審美觀、消費觀都已超前，而我們還在求″穩(wěn)″、求″順眼″、求″規(guī)范″，那么，面對那些思想解放、設(shè)想大膽并超前意識很強的客戶，我們則顯得設(shè)計上束手束腳，逐漸落伍于社會大潮。這一大潮帶給了所有設(shè)計者巨大的壓力，而設(shè)計師們又必須承受這一壓力，并迎上去接受挑戰(zhàn)。
設(shè)計師對新觀念的承受力越強就越有現(xiàn)代意識，再則，由于我國以往長期的閉關(guān)政策，造成了國民的保守心理－－個性淹滅、求穩(wěn)怕變、重經(jīng)驗而輕嘗試造成設(shè)計師缺乏創(chuàng)造性的激情和沖動并導(dǎo)致造型意識的淡泊。他們的新作品，不少是在傳統(tǒng)作法上拼拼湊湊，小打小鬧，因而顯得千篇一律、甚少新意與生氣?？梢姰?dāng)今設(shè)計人員更新觀念，從習(xí)慣性的舊形式這種潛意識的束縛中解脫出來是十分必要的。
生活是美麗的，大千世界千姿百態(tài)、風(fēng)云變幻、日新月異。讓我們的設(shè)計人員睜大自己的眼睛去觀察世界，去認(rèn)識和更新自己的觀念。
二、用真心去熱愛生活、熱愛社會，去尋求創(chuàng)作的靈感
設(shè)計師的大忌是將別人的東西拿來，做些模仿性的小修小改，或是死守傳統(tǒng)設(shè)計的那套陳規(guī)戒律。只滿足于把別人的作品拿來做些理論化、程式化的拼拼湊湊，用模仿為主要手段的設(shè)計往往表現(xiàn)出設(shè)計者的心頭無數(shù)，加之急于求成所以產(chǎn)量之高，令人驚奇，但內(nèi)容空洞、質(zhì)量低下，無設(shè)計而言。這些人大都是埋頭于圖紙堆中，沉緬于忙碌的制圖工作中，有點像一臺不停息的復(fù)印機。日積月累的無色彩的生活逐漸讓人失去了敏銳的捕捉、周密而細致的思維大膽而明智的構(gòu)思等功能，而取代之遲鈍、機械的感覺，思維之潭再沒有新的氣息注入。他們只重視手的勞動，而忽視了思維勞動。殊不知從設(shè)計本身來講，手的技巧勞動與思維勞動相比，思維的勞動，要比技巧訓(xùn)練復(fù)雜得多，難度高得多，手的技巧勞動僅是完成構(gòu)思的一個表現(xiàn)手段，通過思維的設(shè)計構(gòu)想才是取決作品優(yōu)劣的關(guān)鍵。思維的培養(yǎng)是需要靈感來充實與實現(xiàn)的。我們應(yīng)該看到，當(dāng)今知識的更新、觀念的更新、充實而有節(jié)奏的現(xiàn)代生活方式是設(shè)計師們靈感不斷噴涌的可靠源泉。
只有你帶著熱愛生活、熱愛社會的一顆火熱的心就不難在日常的生活環(huán)境中尋找到刺激源。比如：大自然帶給人們的種種聯(lián)想、國內(nèi)外各種族各民族人文景觀中價值的素材、從當(dāng)代人消費心理入手去觀察和思考以求得某種啟示、步入其它藝術(shù)領(lǐng)域里尋覓、從不斷更新?lián)Q代的科技中得到收益，通過日新月異的新材料開辟創(chuàng)作新路、對傳統(tǒng)材料的重新利用、在傳統(tǒng)建筑中得到啟發(fā)等等，數(shù)不盡的刺激源均是設(shè)計師創(chuàng)作靈感的取之不盡的源泉。
離開了這些特定的生活環(huán)境和生活經(jīng)歷的磨練，放棄自己苦苦的追求，而安逸于千篇一律的生活中等待靈感的閃現(xiàn)，只能是一種奢望。
要想有新思路就必須有新的創(chuàng)作靈感，這靈感靠每個設(shè)計人員用心靈去感受現(xiàn)代生活的脈搏、學(xué)會在生活中持之以恒地探索、尋求，才能不斷激發(fā)出靈感的火花，使之成為你藝術(shù)創(chuàng)作的思維動力，讓你完成你的有價值的設(shè)計成果。
三、珍惜和培養(yǎng)設(shè)計師的個性
個性是指一個人特有的性格特征，這是區(qū)分于其他人的識別標(biāo)志。心理學(xué)家認(rèn)為，每個人都是一個獨立的單位，都有與他人不同的個性。即有桀驁不訓(xùn)的個性也有溫文而雅的個性，單從裝飾設(shè)計方面看，就已經(jīng)感覺到不同的個性，也體現(xiàn)在不同風(fēng)格的作品上：有北方的磅礴氣勢、有南方的小巧玲瓏。設(shè)計者的個性是決定作品風(fēng)格的重要因素。
我們應(yīng)該知道裝飾設(shè)計是藝術(shù)性與實用性相結(jié)合的審美樣式，有很鮮明的時代感，其流行周期之短、變化之多令人側(cè)目。追求″標(biāo)新立異″、″個性鮮明″的設(shè)計風(fēng)格已成為當(dāng)今裝飾設(shè)計的主要潮流。要使我們的設(shè)計能跟上時代的節(jié)拍，就必須強調(diào)個性。
畢加索講過：″我不模仿、不探索、我要發(fā)現(xiàn)″。同樣的機遇只有在具有某種個性氣質(zhì)的天才設(shè)計師眼里才可能被捕捉、才可產(chǎn)生靈感。而這一點又只有經(jīng)過嘔心瀝血的艱苦創(chuàng)造，才能更好地設(shè)計出獨具個性的作品。
在這里，也要指出，個性也同所有事物一樣具有其兩面性。我們所指的個性是需要辨證地去對待，要通過不斷培養(yǎng)、呵護自己的個性使之成為一種藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格、一種藝術(shù)創(chuàng)作手段，而不是偏執(zhí)、狹窄的思想思維方法。
這″個性″應(yīng)能接受或承受不斷出現(xiàn)的各種新觀點，能將″個性″有機地融入這日新月異的社會大潮。在珍愛、培養(yǎng)自己設(shè)計個性的同時，逐步豐富、調(diào)整自己的個性使其轉(zhuǎn)化為時代的共性、時代的特征。尤其裝飾設(shè)計是一項實用性很強的工作，它要面對社會的需求，面對具體客戶的選擇。那么怎樣才能順應(yīng)客戶的消費心理呢？如何才能解決設(shè)計個性與客戶個性要求的矛盾呢？這就需要設(shè)計師能理解客戶的意愿，能包容客戶的″個性″要求，經(jīng)過認(rèn)真地構(gòu)思、琢磨，通過設(shè)計師個性的充分演繹，使自己的作品中讓客戶的個性得到體現(xiàn)。
綜上所述，一名合格的設(shè)計師，必須不斷地構(gòu)筑和完善這些最基本的心理素質(zhì)，它是對其作品做主觀處理的依據(jù)，同時還必須提高文化素養(yǎng)，應(yīng)注意從其它姐妹藝術(shù)中吸取營養(yǎng)。建筑、音樂、繪畫、舞蹈、戲劇、電影等都要懷著極大的興趣去問津。據(jù)說，許多設(shè)計大師的設(shè)計與他們所學(xué)過的各種知識及愛好有關(guān)，只要我們抽出一定的時間來接觸并仔細分析一下設(shè)計大師們的作品，就可以發(fā)現(xiàn)其中的奧妙：廣泛地豐富自身的自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，涉足其它各藝術(shù)門類，不斷觀察、勤于積累、精博結(jié)合，在不斷地實踐中扎扎實實地下苦功、鍛煉動腦動手的能力、提高自身的修養(yǎng)。
讓我們?yōu)槲覈b飾設(shè)計的發(fā)展獻出自己的聰明才智，讓更多更好的設(shè)計作品去美化社會、美化環(huán)境、美化人民生活。
