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開(kāi)拓眼界,開(kāi)闊包容的胸懷
作者:行政部  更新:2011-08-29 09:44  關(guān)注:867
    有一位禪師有個(gè)愛(ài)抱怨的小徒弟,禪師為了幫助他領(lǐng)悟人生,于是,就叫他去市場(chǎng)買了一袋鹽。吩咐他抓一把鹽放進(jìn)一杯水中,叫他飲一口。并問(wèn)道:“味道如何啊?”
    小徒弟往外一吐,說(shuō):“咸的發(fā)苦。”
  然后,禪師把小徒弟帶到一個(gè)湖邊,叫他抓一把鹽撒入水中,并叫他去嘗嘗湖水?!笆裁次兜腊??”
    “甘甜可口!”
    “有咸味嗎?”
    “沒(méi)有?!?/div>
    于是禪師告訴小徒弟:“我們生命中的痛苦好比是鹽,其咸淡取決于盛之的容器,你愿意做一杯水,還是一片湖呢?”
    所以當(dāng)我們遇到負(fù)面的人、事、物,面對(duì)痛苦時(shí),唯有開(kāi)拓眼界,開(kāi)闊包容的胸懷,將痛苦的鹽投入一片湖水中吧,你嘗到的將會(huì)是稀釋后的甘甜。
    想做好那只有一個(gè)字,忍.你能忍嗎?
    俗話不是說(shuō)“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空”嗎?如果你能忍那你就是一個(gè)心胸開(kāi)闊的人。
    要做好那一點(diǎn)是很不容易的.我以前做到過(guò),那里沒(méi)有一個(gè)人不說(shuō)我好的.但那也只有一時(shí).并沒(méi)有做到永久.因?yàn)槿耸遣粩嘧兓摹?/div>
    我覺(jué)得一個(gè)人不應(yīng)該刻意的去扮演某一個(gè)角色,因?yàn)槟愕男愿褚呀?jīng)決定了你是怎樣的人,正所謂江山易改本性難埸,只要你做事有原則,問(wèn)心無(wú)愧,那你就會(huì)心胸開(kāi)闊,就能包容一些不違反原則的事情。
    總想著別人的長(zhǎng)處優(yōu)點(diǎn),不看別人的短處缺點(diǎn);總想著自己的短處缺點(diǎn),不想自己的長(zhǎng)處優(yōu)點(diǎn);對(duì)人寬容大度,對(duì)己嚴(yán)格要求,所謂是“嚴(yán)于律己,寬以待人”。
其實(shí)人對(duì)自己的親人,總是很大度寬容的,是沒(méi)有什么不可以原諒的,如果能把所有人都當(dāng)成自己的親人來(lái)對(duì)待,我們還會(huì)看別人不順眼嗎?
    佛家講,“無(wú)緣大慈,同體大悲”,一切男人為我父,一切女人為我母。對(duì)待一切人都能像孝敬自己的父母一樣,心胸不就開(kāi)闊了嗎?所以,做人要拓開(kāi)心量,對(duì)所有人敞開(kāi)胸懷,放下心中“小我”,只有天下蒼生之“大我”。人與整個(gè)宇宙是一體的,人難道會(huì)容不下自己的手腳嗎?難道會(huì)跟自己的身體討價(jià)還價(jià)嗎?本是同根生,相煎何太急!
    處理社會(huì)關(guān)系其實(shí)很簡(jiǎn)單的:
    你只要擺好自己的位置、明白自己的身份,恰當(dāng)?shù)陌楹米约旱慕巧?,將心比心,寬容待人;大事韜光養(yǎng)晦,小事不卑不亢就可以了。
    “世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷。”法國(guó)大文豪雨果的這句名言無(wú)疑道出了寬容的本質(zhì)。寬容是一個(gè)人胸襟廣闊的表現(xiàn),是一種巨大的人格魅力的體現(xiàn)。
    寬容與心胸豁達(dá)、自信樂(lè)觀相近,與斤斤計(jì)較、睚眥必報(bào)不容。寬容是待人處世的一種原則,它是建立在充分相信自己、相信他人的基礎(chǔ)之上,是以愛(ài)和真誠(chéng)為前提的。寬容是成就大業(yè)者的表現(xiàn),小器之徒則與之無(wú)緣。
    大道理人人懂,卻未必人人做得到。古往今來(lái),無(wú)論是偉人還是凡人,大抵如此。筆者想就幾則我國(guó)歷史上頗為著名的事例對(duì)此做些闡述論證。
    曹操是三國(guó)時(shí)杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。從歷史角度看,曹操以善于用人而著稱,他提出的“唯才是舉”政策,在歷史上具有一定的影響,并得到大多數(shù)治史者的首肯。然考察曹操一生,其剛愎自用、嫉賢妒能、殺害賢士之事,于史也屢見(jiàn)不鮮,事實(shí)上他并沒(méi)有真正做到“唯才是舉”。因而,如何看待曹操用人政策,需要有一個(gè)正確把握和理智判斷的態(tài)度。
    相比袁紹來(lái)說(shuō),曹操的用人思想與做法,還是有天壤之別、立判高下的不同。我們知道,公元200年的官渡之戰(zhàn),是曹操真正確立霸主地位的一次戰(zhàn)役,而對(duì)于袁紹來(lái)說(shuō),卻是至死難忘的成敗轉(zhuǎn)折點(diǎn)。經(jīng)此一戰(zhàn),袁紹拱手讓出了北方霸權(quán),這位曾經(jīng)橫掃河北、稱雄一時(shí)的大軍閥,就此從中國(guó)歷史舞臺(tái)上消失。本來(lái),袁紹是完全有機(jī)會(huì)贏取這場(chǎng)勝利的,甚至可以進(jìn)而奪取中原,“挾天子以令諸侯”。那么袁紹究竟輸在哪里?
    以歷史眼光看,袁紹主要是輸在了用人上。陳壽在《三國(guó)志》有一段總結(jié):第一點(diǎn),戰(zhàn)勝袁紹是曹操一生中最重要的成功;第二點(diǎn),曹操為什么能夠戰(zhàn)勝袁紹呢??jī)蓚€(gè)原因,第一是曹操精于謀略,第二是曹操善于用人??梢?jiàn)用人之道對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)是多么地重要。其實(shí)所謂用人之道,無(wú)非兩條,一是用什么人,二是怎么用。
    據(jù)史料記載,在官渡之戰(zhàn)前,孔融覺(jué)得袁紹有田豐、許攸一干能人,不能和他斗。曹操的謀臣荀彧卻說(shuō),田豐許攸一干人等,都是些缺點(diǎn)很突出的人,將來(lái)還會(huì)內(nèi)斗。因?yàn)椤疤镓S剛而犯上,許攸貪而不治,審配專而無(wú)謀,逢紀(jì)果而自用”……
    袁紹的手下,當(dāng)真如此不堪嗎?當(dāng)然不是。荀彧曾在袁紹手下混過(guò),老同事們?nèi)绱瞬豢?,真正的原因,他自然知道:不是田豐他們的錯(cuò),而是袁紹的錯(cuò)。早在曹操還沒(méi)消滅呂布、張繡的時(shí)候,面對(duì)袁紹的挑釁和曹操的苦惱,荀彧就指出曹操與袁紹用人的水準(zhǔn)不同----袁紹“外寬而內(nèi)忌”,曹操“明達(dá)不拘”。
    曹操的另一大謀臣郭嘉也曾在袁紹那里混過(guò),沒(méi)多久就走了。為什么要走,他對(duì)袁紹的手下辛評(píng)、郭圖說(shuō):袁紹這個(gè)人不知道該怎么用人(未知用人之機(jī))。郭嘉認(rèn)為袁紹“外寬內(nèi)忌”,曹操“外易簡(jiǎn)而內(nèi)機(jī)明”。
    荀彧和郭嘉對(duì)袁紹的評(píng)價(jià)大致相同:外表寬容,其實(shí)刻薄。但對(duì)曹操的評(píng)價(jià)就很有意思了。郭嘉說(shuō)曹操“外易簡(jiǎn)而內(nèi)機(jī)明”呢?這個(gè)“機(jī)明”與袁紹的“內(nèi)忌”有區(qū)別嗎?
    我的理解是,袁紹禮賢下士,那是玩虛的,玩的是公子哥兒、大名士們的派頭。袁紹憑借他“四世三公”的優(yōu)勢(shì),其實(shí)就是家族的優(yōu)勢(shì),結(jié)交了很多的人,做出一副折節(jié)下士、禮賢下士的樣子,卻僅僅是做秀演戲、沽名釣譽(yù)、裝點(diǎn)門(mén)面、自鳴得意。而曹操也并非就真正“不忌”,而是一方面不屑做表面功夫(外易簡(jiǎn)),另一方面深 知要讓人家賣命,就得給點(diǎn)實(shí)在的,就得包容他一點(diǎn)(內(nèi)機(jī)明)。
    若要說(shuō)荀彧、郭嘉和許攸這三個(gè)人,曾經(jīng)都是袁紹的人,都是有問(wèn)題的。許攸不僅有經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。他是袁紹的老朋友,臨陣倒戈,賣主賣友,不講信義啊。但曹操聽(tīng)說(shuō)許攸叛逃過(guò)來(lái)了,高興得光著腳“熱烈歡迎”;聽(tīng)了許攸“火燒烏巢”的妙計(jì),手下的人大多表示懷疑——也許是懷疑許攸的為人吧,曹操卻言聽(tīng)計(jì)從。
    郭嘉呢,曾被為人正派的陳群多次在公開(kāi)場(chǎng)合批評(píng)“行為不檢點(diǎn)(不治行檢)”。他卻依然故我(嘉意自若)。不僅有缺點(diǎn),還“抗拒改造”??刹懿俨还?,還更加看重他(愈益重之)。下屬有缺點(diǎn),不另眼相看也就是了,為什么還要更加看重他?曹操這一招,有點(diǎn)假,但很管用。
    荀彧的問(wèn)題更嚴(yán)重:政治問(wèn)題,準(zhǔn)確地說(shuō),是立場(chǎng)問(wèn)題。漢獻(xiàn)帝想通過(guò)自己的老丈人伏完聯(lián)絡(luò)一幫人對(duì)付曹操。荀彧知道這事,沒(méi)有及時(shí)報(bào)告。曹操聽(tīng)說(shuō)后很生氣,但表面上沒(méi)有深究。
    曹操再寬容,也不會(huì)容許下屬“心懷漢室”。那不是容,是忍,是讓,是“外易簡(jiǎn)而內(nèi)機(jī)明”——荀彧有用。不信你看,對(duì)那些不能為他所用的“漢室忠臣”,只要參與“謀反”、哪怕是“疑似謀反”,他說(shuō)殺就殺。
    對(duì)下屬寬容,經(jīng)常被認(rèn)為是管理者胸襟開(kāi)闊、氣量宏大的表現(xiàn)。但像曹操這樣一個(gè)以疑心重出了名的人,他寬容人,似乎不是胸襟開(kāi)闊、氣量宏大,而是“機(jī)明”。就你一個(gè)太監(jiān)的養(yǎng)孫,還對(duì)人家挑三揀四的,誰(shuí)還跟著你玩命?要用好那些一身毛病的人才,氣量可以不大,一定要裝作很大;境界可以不高,待遇一定要高。寬容下屬,不是為了贏得美譽(yù),而是為了實(shí)用。不寬?不行!
    不管怎么說(shuō),曹操的用人之道,還是很值得借鑒的。比如,即使在貶曹傾向明顯的《三國(guó)演義》中,也有多處反映曹操的寬容大度。書(shū)中第三十回描述官渡之戰(zhàn),曹操打敗勢(shì)力強(qiáng)大的袁紹以后,繳獲大量的戰(zhàn)利品,他將金銀緞匹賞給軍士,同時(shí)在圖書(shū)中搜出書(shū)信一束,都是曹操部暗通袁紹的信件。曹操左右親信主張將寫(xiě)信暗通袁紹的人全部處死??刹懿賲s下令將這些信件全部焚毀,不追究任何人的過(guò)失,說(shuō):“當(dāng)紹之強(qiáng),孤亦不能自保,況他人乎?”曹操認(rèn)為,在當(dāng)時(shí)情況下,這些人想某個(gè)好出路,是可以理解的。那些曾想叛曹投袁的將士,聞?dòng)嵑髮?duì)曹操感恩不盡,從此誓死為曹操效力。試問(wèn)曹操如果沒(méi)有及時(shí)寬容那些有二心的將士們,哪還會(huì)有后來(lái)他勢(shì)如破竹的攻戰(zhàn)南下呢?
    因?yàn)閷捜荩懿傺b糊涂,既表現(xiàn)了大度,又收買了人心。而袁紹只知端架子、擺譜子、玩權(quán)術(shù)、耍計(jì)謀,結(jié)果流失了許多人才,得罪了眾多能人,失江山是遲早的事。
    由此可見(jiàn),寬容就廣義看,它是一種深厚的修行與涵養(yǎng),是一種忘我忘俗的境界。寬容也講原則,寬容也講藝術(shù)。寬容并非一味委曲求全,遷就忍讓。寬容是消除隔閡、誤解的良藥,是化解矛盾積怨的法寶,是融洽人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑。就狹義理解,它又是一種實(shí)用主義的哲學(xué),沒(méi)有胸襟無(wú)以成就偉業(yè),沒(méi)有雅量無(wú)以集結(jié)力量共同奮斗。
    我們?nèi)松缆分?,難免會(huì)磕磕碰碰,有許多矛盾可能是在無(wú)意間產(chǎn)生的摩擦,以寬容心相待,以寬厚態(tài)相處,就可大事化小,小事化了。海納百川,有容乃大,有寬容的心才能贏得天長(zhǎng)地久的友誼……
    魯迅先生說(shuō)過(guò):“渡盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇?!钡冈谖覀兊膶?shí)際交往中,少一些怨恨,多一點(diǎn)諒解;少一些嫉妒,多一些包容;少一些提防,多一些真誠(chéng)。
    曹操比袁紹“寬容”成就了他霸主偉業(yè),確實(shí)能給我們?cè)S多啟示。
 
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